Житие и Жизнь

КАК шли по Пути Спасения, изложенном в Писании -
православные святые,
в разных местах и в разные времена

 

+

Программа учебного курса:
изучение пути ВЕРНОГО
(не история гос. монастырей и «камней»,
но все что связано с жизнью по Писанию)

•  житие аскетическое (на русском)
    (бесспорные, канонизированные святые;
таких житий, именно аскетических, очень мало – но они есть)

•  жизнь подвижника (на русском)

(жизнеописания, которые могут содержать и неверные образцы, без указания на их неверность;
их – достаточно много; в них – немало ярких примеров;
будем выбирать из них все, что соответствует православному аскетическому Пути)

•  житие аскетическое (славянская рукопись)
    («Соборник» Нила Сорского,
   дометафрастовские жития из библиотеки СТСЛ и Иосифо-Волоцкого монастыря и проч.)

•  египетская аскетическая школа
    (исследования об Отцах Нитрийской пустыни, Келлий и вокруг)

•  сирийская аскетическая школа
    (исследования: Низибийская академия, прп. Исаак Сирин, Симеон Месопотамский и все что около)

•  газская аскетическая школа
    (исследования: все о палестинском и синайском монашестве)

•  старообрядчество
   (Великий Раскол 17-го века.
    Понимание Пути Спасения – как жестокой телесной аскезы и строгой обрядности.
    Или здесь есть что-то еще?)

   (с привлечением аскетических источников –
    Жизнеописания протопопа Аввакума и проч.)

 


 

+

[в2]

Изучение тонких отклонений,
которые по своей неявности представляют опасность
(а не всех вообще ересей,
т.к. это будет уже вредное неблаголюбие)

•  языческая религия в христианской Церкви-организации
   (мистический способ удовлетворения земных нужд)
   (бесконечные описания чудес, чудотворений, чудотворных икон, мощей;
    «Богородица, Николай Чудотворец и Матрона» – чем привлекло государство язычников в Церковь)
   (почти все жития – оказались, к сожалению, на деле вовсе не христианскими, а языческими)

•  подмена религии - идеологией
   (византийский и русский цезарепапизм; император – управляет Церковью с земными целями; культ князей и царей)
   (социальная деятельность – вместо указания Пути Спасения; монастыри – комбинаты бытового обслуживания)
   (вынужденное зло, которого не избежать – без гос. поддержки Церковь-организация – неминуемо исчезнет)

•  западное понимание христианства
    (понимание религии – как источника освобождения от наказания, а НЕ ИСЦЕЛЕНИЯ;
     как источника мистических сладостей, состояний и совершенств)
    (с привлечением источников – Августин, Венедикт Нурсийский и проч.);

•  гонение на духовную жизнь
   (образование гос. монастырей – трудовых лагерей для соц. деятельности;
    система «учитель и ученики» объявляется вне закона:
       «мерзейшие сарабаиты; как смеют так много молиться мессалиане; а ремобофы – объедаются до рвоты»;
    изгнание аскетических школ древней Сирии - жемчужины древнего Востока;
    сожжение всех аскетических книг времен Феодорита)

•  Оптинское Духовничество
   (
снова - жестокая телесная аскеза;
   внимательная молитва – «это даже не для всех монахов»;
    «старец» - командир-диктатор, а не друг-советник;
   наставник – совсем не обязательно должен быть духоносным и святым,
       чтобы приносить духовную пользу открывающим ему помыслы;
   колебания вокруг Добротолюбия – одно принимают, другое нет; напр. верят снам)

•  Ересь обновленчества 1920-х
    (уже не религия, а идеология;
      Что там произошло? Как происходило? Модель ЕРБ?)

•  Раскол «Истинно-Православной Церкви» 20-го века
    (забыли, что «нет власти не от Бога». Дерзость; внешние, показные крайности)

•  и проч.                                       

+

Привлекая лучшие исследования по каждой теме, мы рассмотрим их духовное содержание и духовные причины. Увидим, как нам самим – не впасть в одну из таких крайностей.


 

+

[в1]

Чего здесь будет МАЛО
(так как почти бесполезно)

•  все, касающееся жизни мiра:
    ИСТОРИЯ всеобщая / этнография
     раз все это не говорит (или почти не говорит) о жизни православных святых и подвижников – то нам это и не нужно.
Как показывает опыт –
только отвлекает, а духовного плода никакого)

 

•  ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ
     (неожиданный вывод:
целиком и полностью – писалась придворными хронистами императоров (начиная с Евсевия Кесарийского) с идеологическими целями (а никак не для узнавания Пути Спасения);

слушать про грызню за денежные епископские должности и ереси, вводимые для идеологических гос. нужд
кому времени не жалко, тот пускай в этом копошится)

 

 


 

+

[в0]

Чего здесь НЕ будет
(так как слишком вредно и является неблаголюбием)

От таких чтений – только расстроиться и заболеть можно:

 

•  средневековый иудаизм
   (уже не религия, а лишь идеология,
    система гражданских законов и культурных обычаев для древних торговых домов;
    как показал опыт - слишком духовно-нездоровая среда)

 

•  ереси, не представляющие сегодня опасности
    (погружаться в это – чистого вида неблаголюбие и вред;
     как делать себе прививки ОТ ВСЕХ болезней, даже от тропических, не намереваясь ехать в тропики – и болеть после каждой такой вакцинации
)

 

•  ересь афонского имябожничества 1900-х
    (Путь Спасения – это вовсе не исцеление, а получение мистических сладостей;
     мантра-джапа, сведение ума в сердце и проч.;
     и так все понятно – зачем в этом копаться?)